Autor: José María De Benito Saucedo, ‘Xema’
Fecha: 17 de Octubre de 2026
Análisis comparativo de la PAO-Unificada (2026 y 2021) con respecto a varios autores destacados de los siglos XIX y XX
Con el fin de comprobar si realmente se ha conseguido cumplir con el propósito mencionado en el documento de la PAO-Unificada (2026) que era el de lograr una «ortografía un poco más intuitiva y levemente más simple además de reforzar su continuidad con la tradición literaria del andaluz», vamos a ponerla a prueba comparándola con varios textos en andaluz de algunos autores destacados de los siglos XIX y XX junto con su versión en PAO-Unificada (2021).
Como ya se hizo en el artículo ‘Revisión de la PAO-Unificada teniendo en cuenta la escritura de Blas Infante y otras propuestas ortográficas de la ZEA‘, se han resaltado en rojo aquellos elementos ortográficos que difieren de la escrituras de los distintos autores escogidos con el objetivo de reconocer con mayor facilidad las diferencias existentes entre estas y las dos versiones de la PAO-Unificada. En el caso de las sibilantes se ha tenido en cuenta que la PAO-Unificada da la posibilidad de plasmar en la escritura el seísmo y el ceísmo, así que se han marcado en azul ya que no pueden considerarse divergencias reales.
Antonio Machado y Álvarez, «Demófilo» (1846 – 1893)
Antonio Machado y Álvarez fue un escritor, antropólogo y folclorista compostelano, padre de los célebres poetas andaluces Manuel Machado y Antonio Machado. Fue él quien fundó la primera sociedad dedicada al estudio de la cultura popular andaluza, llamada ‘El Folk-Lore Andaluz‘ (1881), lo que le convirtió en el gran recuperador y dignificador del saber, los cuentos y la música de Andalucía.
Los versos que se muestran a continuación han sido extraídos de su obra recopilatoria ‘Cantes flamencos’ (1881).
| Escritura | Textos | |||
|---|---|---|---|---|
| A. Machado | ¡Aunque’n mil años no güerbas, yo seré como la mimbre, que la bambolea’l aire, pero se mantiene firme. |
Yo estoy perdía y m’alegro de berte perdío a ti; y otro perdío s’alegra de berme perdía a mí. |
Disen que m’has de yebar a bibir a una montaña; yébame donde tú quieras, qu’er queré toíto lo ayana. |
¿Dónde m’arrimaré yo, si no hay un pecho er mundo que quiera darme caló? |
| PAO-Unif. (2026) | ¡Aunque’n mil añoh no güerbah, yo seré como la mimbre, que la bambolea l‘aire, pero se mantiene firme. |
Yo ehtoy perdía y m’alegro de berte perdío a ti; y otro perdío s’alegra de berme perdía a mí. |
Dizen que m’ah de yebà a bibì a una montaña; yébame donde tú quierah, qu’er querè toíto lo ayana. |
¿Dónde m’arrimaré yo, si no ay un pexo‘er mundo que quiera darme calò? |
| PAO-Unif. (2021) | ¡Aunque’n mil añoh no güerbah, yo seré como la mimbre, que la bambolea l‘aire, pero se mantiene firme. |
Yo ehtoi perdía i m’alegro de berte perdío a ti; i otro perdío s’alegra de berme perdía a mí. |
Dizen que m’ah de yebâ a bibî a una montaña; yébame donde tú quierah, qu’er querê toíto lo ayana. |
¿Dónde m’arrimaré yo, si no ai un pexo‘er mundo que quiera darme calô? |
Francisco Rodríguez Marín (1855 – 1943)
Francisco Rodríguez Marín fue un folclorista, paremiólogo, lexicólogo, cervantista y poeta ursaonense. Comprometido con la salvaguarda de la tradición oral andaluza, cofundó junto con Antonio Machado y Álvarez «Demófilo» la pionera Sociedad de ‘El Folk-Lore Andaluz‘ (1881), siendo también colaborador en la revista homónima de dicha sociedad (1882-1883).
A continuación podemos ver una serie de versos que pertenecen al tercer tomo de su obra recopilatoria ‘Cantos populares’ (1882).
| Escritura | Texto | |||
|---|---|---|---|---|
| F. Rodríguez | Bén acá, mujé y no jables; Qu’ has tenío nuebe meses Dentro der cuerpo mi sangre. |
Mientras más jables, más pierdes, Qu’ eres como las gayinas, Que se ponen a escarbá Y s’ echan la tierra ensima. |
Si en bía no me bengo, Me bengaré’n muerte: Como andaré toas las seporturas, Jasta que t’ encuentre. |
No sé qué l’ he jecho á Dios, Que toíto me sale ‘n contra; Que me tiro d’ una oreja Y no m’ arcanso á la otra. |
| PAO-Unif. (2026) | Ben acá, mujè y no jableh; Qu’ah tenío nuebe meseh Dentro der cuerpo mi sangre. |
Mientrah mah jableh, mah pierdeh, Qu‘ereh como lah gayinah, Que se ponen a ehcarbà Y s‘exan la tierra enzima. |
Si en bía no me bengo, Me bengaré’n muerte: Como andaré toah lah seporturah, Jahta que t‘encuentre. |
No sé qué l‘e jexo a Dioh, Que toíto me sale‘n contra; Que me tiro duna oreja Y no m‘arcanzo a la otra. |
| PAO-Unif. (2021) | Ben acá, mujê i no jableh; Qu’ah tenío nuebe meseh Dentro der cuerpo mi sangre. |
Mientrah mah jableh, mah pierdeh, Qu‘ereh como lah gayinah, Que se ponen a ehcarbâ I s‘exan la tierra enzima. |
Si en bía no me bengo, Me bengaré’n muerte: Como andaré toah lah seporturah, Jahta que t‘encuentre. |
No sé qué l‘e jexo a Dioh, Que toíto me sale‘n contra; Que me tiro duna oreja I no m‘arcanzo a la otra. |
Arturo Reyes Aguilar (1864 – 1913)
Arturo Reyes Aguilar fue un poeta lírico, periodista y narrador malagueño que se consagró como uno de los máximos exponentes del costumbrismo regionalista y realista de entresiglos. En una buena parte de sus obras narrativas de temática andaluza reflejó por escrito la lengua andaluza, como es el caso de ‘Cuentos andaluces’ (1901).
El fragmento de texto usado para llevar a cabo nuestra comparación ha sido tomado de su cuento ‘De mis parrales’ (1911).
| Escritura | Texto |
|---|---|
| A. Reyes | ¡Qué importa quien haiga sío!… uno… y, ¡camará si me dieron tentaciones de matar al que me lo dijo! pero aluego recapacité, y como yo comprendo que yo no me merezco que tú seas pa mí, me dije: puée que sea verdá… puée que no me quiera… pueé que quiera á ese otro, y si ella quiee á ese otro, peirle que deje de quererlo sería como si me dijiera á mí, manque me lo dijiera el rey en presona, que dejara yo de querer á la que es aun más que el agua que bebo, y que el aire que respiro. |
| PAO-Unif. (2026) | ¡Qué importa quién aiga sío!… uno… y, ¡camará si me dieron tentazioneh de matà ar que me lo dijo! pero aluego recapazité, y como yo comprendo que yo no me merehco que tú seah pa mí, me dije: pue que sea berdá… pue que no me quiera… pue que quiera a ese otro, y si eya quie a ese otro, peílle que deje de querello sería como si me dijiera a mí, manque me lo dijiera er rey en presona, que dejara yo de querè a la que eh aun mah que el agua que bebo, y que el aire que rehpiro. |
| PAO-Unif. (2021) | ¡Qué importa quién aiga sío!… uno… i, ¡camará si me dieron tentazioneh de matâ ar que me lo dijo! pero aluego recapazité, i como yo comprendo que yo no me merehco que tú seah pa mí, me dije: pue que sea berdá… pue que no me quiera… pue que quiera a ese otro, i si eya quie a ese otro, peílle que deje de querello sería como si me dijiera a mí, manque me lo dijiera er rei en presona, que dejara yo de querê a la que eh aun mah que el agua que bebo, i que el aire que rehpiro. |
José María Álvarez de Sotomayor, «Pepe Soto» (1880 – 1947)
José María Martínez Álvarez de Sotomayor, conocido popularmente como «Pepe Soto», fue un poeta y dramaturgo cuevano considerado como uno de los pioneros en plasmar literariamente la fonética y el léxico del andaluz. Es por ello que de su natalicio (el 28 de septiembre) se toma la fecha para conmemorar el Día de la Lengua Andaluza.
Los versos que se muestran a continuación han sido tomados de algunos de sus poemas, concretamente de ‘El Feico’, ‘La Pelá’, ‘El Ay! y ‘Juan Propietario’.
| Escritura | Texto | |||
|---|---|---|---|---|
| J.M. Álvarez | Tú sabrás q’ha sío, que, sin que te riña ni te llame naide, t’has güelto al cortijo. ¿Es que t’han pegao? ¿Te sa roto el traje? ¿Es que t’acansinas con los apargates? Argo a e ser por juerza. |
¿Qué por qué no quiero ir y quiero estar encerrá? Pos te lo voy a decir: Me dá vergüenza salir con la cabeza pelá. |
A bordoños la suor en la tierra he derramao. Hice güena la labor; barbeché, bien barbechao; sobraba al suelo calor y lo dejé más mullío que los brujales del río. |
Vamos pa alante ¡man que me enrite, man que se amase con mis suores y con mi sangre la tierra seca de mis bancales! |
| PAO-Unif. (2026) | Tú sabráh qu‘a sío, que, sin que te riña ni te yame naide, t’ah güerto ar cortijo. ¿Eh que t’an pegao? ¿Te s‘a roto er traje? ¿Eh que t’acansinah coloh apargateh? Argo a‘e sè por juerza. |
¿Qué por qué no quiero ì y quiero ehtà enzerrá? Poh te lo boy a dezì: Me da bergüenza salì cola cabeza pelá. |
A bordoñoh la suò en la tierra e derramao. Ize güena la labò; barbexé, bien barbexao; sobraba ar suelo calò y lo dejé mah muyío que loh brujaleh der río. |
Bamoh pa alante ¡man que me enrite, man que se amase con mih suóreh y con mi sangre la tierra seca de mih bancaleh! |
| PAO-Unif. (2021) | Tú sabráh qu‘a sío, que, sin que te riña ni te yame naide, t’ah güerto ar cortijo. ¿Eh que t’an pegao? ¿Te s‘a roto er traje? ¿Eh que t’acansinah coloh apargateh? Argo a‘e sê por juerza. |
¿Qué por qué no quiero î i quiero ehtâ enzerrá? Poh te lo boi a dezî: Me da bergüenza salî cola cabeza pelá. |
A bordoñoh la sùô en la tierra e derramao. Ize güena la labô; barbexé, bien barbexao; sobraba ar suelo calô i lo dejé mah muyío que loh brujaleh der río. |
Bamoh pa alante ¡man que me enrite, man que se amase con mih sùoreh i con mi sangre la tierra seca de mih bancaleh! |
Blas Infante Pérez de Vargas (1885 – 1936)
Blas Infante Pérez de Vargas fue un ensayista, notario, abogado y político casareño, reconocido oficialmente por el Parlamento de Andalucía como el Padre de la Patria Andaluza por haber sido el máximo exponente del andalucismo histórico y el creador y promotor de los principales símbolos de Andalucía.
El fragmento que aquí se muestra pertenece a su obra ‘Cuentos de Animales’ (1921), concretamente al cuento titulado ‘El lobo Preferío’.
| Escritura | Texto |
|---|---|
| B. Infante | Veráhté cómo jue er suseío. Preferío era d’hte… Era mihto de lobo y de perro. Su agüelo jue lobo. Ehte lo crió, con leche, dehde chico. Preferío iba siempre con er ganao. Ya se poía ohté acohtá o ise andequisiera. Mejó que ohté guardaba er ganao Preferio. Paese que l’ohtoy viendo! Se tendía a ehta ora, a lanochesé, elante e la puerta d’hta chosa. Si su amo quería echále un peaso e pan, se lo comía; si no, ¡tan campante! «¡Preferío, a la majá!», esía ehte cuando iba a mete-se pa dormí, aentro ese palasio. Y allá iba Preferio a velá er sueño der ganao. Ya poían vení loh loboh! Anteh’e conosé er poé e Preferío se yegaban argunoh a ehta majá… Pero ehpueh que loh jiso corré muchah veseh con loh pehcuesoh ehtrosaoh, ya no gorvieron a tocá ni un beyón e lana e lah oveja d’ehte… |
| PAO-Unif. (2026) | Berá‘hté cómo jue er suzeío. Preferío era d’ehte… Era mihto de lobo y de perro. Su agüelo jue lobo. Ehte lo crió, con lexe, dehde xico. Preferío iba siempre con er ganao. Ya se poía ohté acohtà o ise ande quisiera. Mejò que ohté guardaba er ganao Preferío. Paeze que lo’htoy biendo! Se tendía a ehta ora, al anoxesè, elante’e la puerta d’ehta xoza. Si su amo quería exale un peazo‘e pan, se lo comía; si no, ¡tan campante! «¡Preferío, a la majá!», ezía ehte cuando iba a metese pa dormí, aentro ese palazio. Y ayá iba Preferío a belà er sueño der ganao. ¡Ya poían benì loh loboh! Anteh’e conozè er poè’e preferío, se yegaban argunoh a ehta majá… Pero ehpuéh que loh jizo corrè muxah bezeh coloh pehcuezoh ehtrozaoh, ya no gorbieron a tocà ni un beyón de lana‘e lah obejah d’ehte… |
| PAO-Unif. (2021) | Berá‘hté cómo jue er suzeío. Preferío era d’ehte… Era mihto de lobo i de perro. Su agüelo jue lobo. Ehte lo crió, con lexe, dehde xico. Preferío iba siempre con er ganao. Ya se poía ohté acohtâ o ise ande quisiera. Mejô que ohté guardaba er ganao Preferío. Paeze que lo’htoi biendo! Se tendía a ehta ora, al anoxesê, elante’e la puerta d’ehta xoza. Si su amo quería exale un peazo‘e pan, se lo comía; si no, ¡tan campante! «¡Preferío, a la majá!», ezía ehte cuando iba a metese pa dormí, aentro ese palazio. I ayá iba Preferío a belâ er sueño der ganao. ¡Ya poían benî loh loboh! Anteh’e conozê er poê’e preferío, se yegaban argunoh a ehta majá… Pero ehpuéh que loh jizo corrê muxah bezeh coloh pehcuezoh ehtrozaoh, ya no gorbieron a tocâ ni un beyón de lana‘e lah obejah d’ehte… |
Juan Rodríguez Mateo (1888 – 1962)
Juan Rodríguez Mateo fue un poeta, maestro y secretario de Primera Categoría de la Administración Local coriano. Es reconocido principalmente por haber defendido a través de sus versos la identidad cultural y la lengua andaluza, ya que desarrolló un estilo poético muy cercano al costumbrismo y a la musicalidad del pueblo.
Los versos usados en la comparación pertenecen a su poemario escrito en andaluz ‘Campezinos’ (1931).
| Escritura | Texto | |||
|---|---|---|---|---|
| J. Rodríguez | Zi recojes en la jacha la mizerable cozecha en tu mano engarrotá florezerá, como un, lírio la bandera. |
Tendría un coche con rueas, enbé d’un cajón de jigo; un balón i una guitarra i un artomobi amariyo. |
¡Compañero, tó er campo s’a güerto tierra!… ¡Carzelero Zolano d’entrañas zecas, dale tus negras yabes a la Marea! |
Mare, jata oi no e bisto a la Tarde: ¡qué bonita staba bestía con un traje que de zea fina l’abía jecho el aire! |
| PAO-Unif. (2026) | Si recojeh en la jaxa la miserable cosexa en tu mano engarrotá florezerá, como un lirio, la bandera. |
Tendría un coxe con rueah, en beh dun cajón de jigoh; un balón y una guitarra y un artomóbì amariyo. |
¡Compañero, to er campo s’a güerto tierra!… ¡Carzelero Solano d’entrañah secah, dale tuh negrah yabeh a la Marea! |
Mare, jahta oy no e bihto a la Tarde: ¡qué bonita‘htaba behtía con un traje que de sea fina l’abía jexo el aire! |
| PAO-Unif. (2021) | Si recojeh en la jaxa la miserable cosexa en tu mano engarrotá florezerá, como un lirio, la bandera. |
Tendría un coxe con rueah, en beh dun cajón de jigoh; un balón i una guitarra i un artomóbî amariyo. |
¡Compañero, to er campo s’a güerto tierra!… ¡Carzelero Solano d’entrañah secah, dale tuh negrah yabeh a la Marea! |
Mare, jahta oi no e bihto a la Tarde: ¡qué bonita‘htaba behtía con un traje que de sea fina l’abía jexo el aire! |
Conclusión
A excepción de la comparación echa con los versos de Juan Rodríguez Mateo, ya que usa el grafema ⟨i⟩ para la conjunción copulativa y también representar el fonema /j/ en los diptongos terminados en /aj/, /ej/ y /oj/; parece que en el resto de casos la PAO-Unificada (2026) converge mejor a los textos presentados, tanto visualmente como ortográficamente, que la versión de 2021. Así que, en conclusión, podemos afirmar que esta serie de comparaciones parecen demostrar una leve mejora, en cuanto a criterios de simplicidad e intuitividad se refiere, en la versión de 2026 con respecto a la de 2021.
